Скажи-ка, дядя…

Вчера наблюдал, как дымка уходила в горизонт и сливалась с небом. Сегодня наблюдал утром, примерно то же самое, но уже видимость была намного и много меньшая. Спать пришлось совсем с закрытыми окнами. Когда утром подошёл к окну, подумал «не ужели добралось до Москвы?».

Сегодня в метро, уже дым не только виднелся но и и ощущался носом.

Что было видно из окна вчера:

3 августа 2010

3 августа 2010

А это сегодня утром

4 августа 2010

В церквях люди моляться, о том, что бы пошёл дождь

Во всех храмах Русской церкви прошли молебны о ниспослании дождя

Москва. 2 августа. ИНТЕРФАКС — Во всех русских православных храмах в понедельник прозвучат особые молитвы о ниспослании дождя.

2 августа Церковь вспоминает библейского пророка Илию, по молитве которого, согласно Ветхому Завету, однажды на три года закрылось небо для того, чтобы соплеменники Илии вернулись к вере.

Вот люди ждут, а дождя нет, кто пытается уповать на Бога, а не даёт Бог дождя, может люди верят в Бога, как в «Деда мороза» и поэтому нет дождя?

Или кто то верит и получает? у Ильи Варламова [ljuser]zyalt[/ljuser] в ЖЖ, фотоотчет про то, Как сгорел Каданок, есть фотография с комментарием «Один из немногих уцелевших домов.»

И ещё, вот люди хотят дождя, верующие вспоминают Илию, что по его молитве пошёл дождь, а почему они не вспоминают, что прежде он помолился и его не стало?

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.
(Иак 5:17,18)

А что если дождя не будет 3.5 года? Дождя то не стало не с просто так, хороший обрза жизни вели люди тогда, ходили в след других Богов. То чего у нас, это просто детский лепет, там реки от его отсутвия пересыхали, у нас пока ещё вроде всё только если будет, то впереди.

И ещё к вопросу о пожарах, что рано или поздно это должно было случиться и случиться если не сейчас то в будущем.

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(2Петр 3:10)

В любом случае всё это дело страшно, нужно обратится человеку от злых дел его.

Не могу не порадоваться, что через 48 часов меня уже не будет в Москве (конечно если вылет не задержат), по прилёту я сразу на поезд (через 2 часа по приземлению) и в деревню к жене и сыну. И я был растроен, что нет жены рядом с сыном, а сейчас немного меня всё же это радует.

Христос Воскресе!

…предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
(Рим 4:25)

Сегодня отмечали Пасху, бились яичками и кушали куличики, но пасха заключается не в крашенных яичках (хотя они может и являются неким прообразом свидетельства).

Но перемотаем часы на 2000 ~3300 лет назад.

Происходят странные события, евреи находятся в рабстве у египтян, Моисей приходит к фараону и говорит «отпусти мой народ», тот не в какую, тогда происходят казни египетские, которые вроде и страшные, но не смертельные и ожесточённое сердце фараона не согласилось отпускать евреев. Пока не свершилась последняя казнь.

И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда
(Исх 11:1)

Тогда собственно и произошёл первый Пейсах (По русски Пасха, с иврита означает что то вроде «обойти стороной»), суть была в следующем: каждая семья должна была заколоть жертвенного ягнёнка, у которого не было бы порока, приготовить и съесть его, кости у ягнёнка ломать было нельзя, а кровью нужно было помазать косяки дверей. Ночью ровно в полночь по Египту прошёл Бог и в тех домах в которых не были помазаны косяки умер первенец.

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
(Исх 12:29,30)

Вообщем было очень жутко. Представить страну, в которой в каждом доме, кто то да умер. Это будет по страшнее теракта в метро.

Прошло 1300 лет. Пришёл Христос, и свершается всё тоже самое. Христос был убит, и на нём не было порока и греха. Когда Он был распят, преступникам на кресте переламывали кости на ногах (что бы повиснув, задохнулись и быстрее умерли), но когда подошли Ему их переломать, он уже умер и соотв. не стали. На третий день, Христос Воскрес.

На сегодня как мне видится, суть Христианской Пасхи, это когда человек не участвует в Пасхе, не соглашается на жертву Христа в прощение его грехов и смерть не проходит мимо и он погибает. Погибает естественно не в том, что умрёт физически, все мы умрём не сегодня, так завтра или через 10-20-50-80 лет, но по смерти нас будет ожидать или жизнь вечная или смерть вечная. Третьего — не дано.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр 9:27,28)

Вербное воскресенье

Когда Господь вошёл в Иерусалим, люди стелили ему под ноги одежды и пальмовые ветви. В России пальмы как то не прежились и их заменили на вербы. Вошёл, как царь, а распяли как бандита.

Интересные есть момент, Иисуса почти всегда изображают, как въезжающего на одном осле, в Ев. от Матфея говориться, что животных было два.

сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
(Мф 21:2-7)

У пророка Захарии читаем в пророчестве об этом событии:

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.
(Зах 9:9)

Притча о вдове и судье

Вспомнилась мне сегодня притча, как мне кажется она отражает, то почему вполне возможно нас пригласлили на прививки.

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.

(Св. Ев. от Луки, 18 глава)